Tombak Nyingke, Perburuan Pesisir Khas Suku Banggai Dalam Arus Perubahan:Sampai Kapan Mampu Bertahan?
Ini adalah kali kedua
saya mendokumentasikan tentang teknik perburuan khas Suku Banggai yang disebut
“nyingke”. Oktober tahun lalu ketika melakukan dokumentasi untuk pertama
kalinya, secara tidak sengaja salah satu pemburu yang terlibat dalam kegiatan
ini adalah seseorang yang cacat, tangan kanannya diamputasi karena mengalami
kecelakaan ketika bekerja di laut menjadi nelayan. Namun apa yang dia lakukan
selama proses dokumentasi yang kami lakukan seharian, layaknya orang normal
biasa saja. Semua dilakukan seperti dia tidak memiliki kekurangan fisik apapun!
Ditambah lagi kebripadiannya juga sangat baik dengan semangat kerja yang luar
biasa. Banyak orang normal secara fisik saya lihat memiliki mental ataupun
semangat kerja yang ‘melempem’. Dia bagi saya pribadi dengan caranya sendiri
dalam kesederhanaan mengajarkan kepada saya tentang arti semangat hidup yang
sebenarnya. Terimakasih! Catatan ini sebenarnya adalah ‘pembaruan’ dari catatan
saya sebelumnya tentang teknik perburuan yang disebut “nyingke”, yang pernah
saya tuliskan tahun lalu (Oktober 2015). Usai menjelajah Morowali Utara untuk
ketiga kalinya pada bulan April kemarin, sedikit banyak saya mendapatkan
pemahaman baru tentang wilayah dan juga masyarakatnya. Sesuai dengan
konteksnya, sebagian pemahaman tersebut telah saya tuliskan dalam catatan yang
lainnya, silahkan ditelusuri dengan kata kunci “morowali utara”. Jadi ibaratnya
catatan ini adalah untuk melengkapi gambaran tentang teknik “nyingke” terkait
keterbaruan informasi yang saya dapatkan pada bulan April lalu.
---
Kabupaten Morowali
Utara, Sulawesi Tengah banyak berdiam beragam suku bangsa. Ada komunitas
masyarakat transmigran dari Jawa dan Bali, misalnya saja yang mendiami kawasan
Toili dan sekitarnya. Kelompok transmigran asal Jawa dan Bali ini menurut saya
telah sangat sukses dalam membangun kehidupannya di Sulawesi Tengah. Orang Jawa
dan Bali banyak fokus di pertanian dan perdagangan, kota Toili menurut saya
salah satu bukti konkret kesuksesan mereka membangun hidup di wilayah ini.
Silahkan datang sendiri ke Toili dan sekitarnya, Anda akan mengerti apa yang
saya maksudkan. Masyarakat asli yang banyak terdapat di Morowali Utara adalah
Suku Wana, Banggai, Bajo dan lain sebagainya. Sebenarnya banyak sekali suku
bangsa di Sulawesi Tengah ini tetapi yang pernah saya kenal secara langsung
hanya beberapa saja, paling sering adalah suku Banggai, Sea-sea, Wana,
Balantak, dan Suku Bajo. Menurut saya, masyarakat suku Banggai adalah kelompok
suku yang paling banyak ‘beredar’ di Sulawesi Tengah. Sehingga tak heran
misalnya, ketika saya berada di Morowali Utara, saya dengan mudahnya menemukan
kelompok masyarakat yang merupakan Suku Banggai, padahal aslinya mereka berasal
dari seberang lautan yaitu di daerah Pulau Peleng, Bangkurung dan sekitarnya
(saat ini termasuk dalam wilayah Kabupaten Banggai Kepulauan dan Banggai Laut).
Setiap masyarakat
‘pedalaman’ (baik itu masyarakat pesisir ataupun masyarakat gunung/hutan)
selalu memiliki cara perburuan yang unik sesuai dengan kondisi geografis di wilayahnya.
Saya mengenal teknik “nyingke” ini ketika pada April 2015 berkeliling Pulau
Bangkurung, Kabupaten Banggai Laut, sembilan jam dengan kapal kayu dari kota
Luwuk. Suatu hari ketika melintas sebuah pulau kosong, saya melihat kegiatan
unik yang dilakukan oleh masyarakat ini. Mereka mencari ikan dengan cara yang
menurut saya masih primitif dengan mendirikan tiang-tiang di atas reef dangkal
ataupun di pantai. Kemudian mereka akan naik ke tiang tersebut dan berdiam diri
beberapa lama untuk menombak ikan ataupun cumi-cumi yang melintas di bawahnya.
Keberadaan teknik perburuan di laut yang masih sangat primitif ini cukup mengagetkan
mengingat kini banyak nelayan kita lebih banyak memikirkan volume tangkap
dengan cara apapun. Cara menombak ikan ini (yang kemudian saya tahu namanya
adalah nyingke) sama sekali jauh dari
laku nelayan kebanyakan saat ini di Indonesia. Sudah caranya cukup sulit,
hasilnya paling-paling hanya cukup untuk makan sendiri saja. Pertanyaan
besarnya setelah melihat hal ini adalah bagaimana cara ini sebenarnya
dilakukan, dan apa yang membuatnya terus bertahan di jaman yang ‘memuja’
banyaknya tangkapan ikan ini. Saat itu dokumentasi urung dilakukan karena
perairan sekitar Banggai Laut diambang ‘badai’ dan kami harus segera keluar
dari wilayah ini kalau tidak mau tertahan beberapa bulan disana.
Waktu kemudian membawa
saya kembali ke Morowali Utara, dan satu hari diantaranya saya habiskan dengan
kelompok masyarakat Banggai perantauan yang ada di wilayah ini. Apalagi kalau
bukan untuk mendokumentasikan dan mencari tahu semua hal tentang cara nyingke yang pernah saya lihat di
Banggai Laut beberapa bulan lalu. Kami berhasil mengakses kelompok masyarakat
Banggai perantuan di wilayah ini berkat bantuan beberapa kawan di Luwuk dan
juga di Morowali Utara yang sukarela melakukan survay terlebih dahulu sebelum
kami datang, terimakasih kawan! Salah
satu kawan di Luwuk rupanya asli dari sebuah desa kecil di Morowali Utara, dan
kebetulan sekali memiliki banyak kerabat dari Banggai Laut. Singkat kata
setelah jadilah kemudian suatu hari, kami sudah berkumpul di sebuah pantai yang
berjarak sekitar satu jam dari desa terdekat untuk merekonstruksi cara nyingke ini. Ada tiga orang ahli nyingke, mereka aslinya dari Pulau
Peleng tetapi merantau di Morowali Utara, dan ada lagi sekitar lima belasan
warga yang menjadi tim support untuk melancarkan kegiatan yang akan kami
lakukan. Hahahaha! Tetapi pada April lalu kami mendokumentasikan kelompok
masyarakat yang berbeda lagi, bukan mereka-mereka yang telah kami suting pada
Oktober tahun lalu. Begitu mudahnya kah menemukan kelompok pemburu “nyingke”?
Tidak, karena teknik ini sebenarnya telah mulai terlupakan, perlu usaha ekstra
keras untuk menemukan siapa-siapa yang masih bisa dan mau melakukan teknik
tradisional ini.
Kapan cara nyingke muncul di komunitas masyarakat
Banggai dan sekitarnya agak sulit untuk dipastikan, sejak jaman dulu sudah ada
kata mereka. Tetapi yang mereka tahu dari penuturan nenek moyang, cara unik ini
konon muncul sebagai solusi ketika laut sedang tidak bersahabat (musim
angin/ombak besar). Jadi ketika mencari ikan ke tengah laut dengan perahu kecil
ataupun kapal besar sedang berbahaya dilakukan, dan juga hasilnya sedang sulit
diprediksi, atau juga secara hitungan ongkos sangat sulit dicari kemungkinan
dapat balik modal, maka cara nyingke ini
kemudian dilakukan. Cara ini adalah kegiatan perburuan yang menurut saya
sifatnya personal, dalam artian lebih untuk dilakukan perseorangan bukan dalam
kelompok besar. Tombak yang digunakan disebut serampang, ujung tombaknya bermata tiga, saya pernah melihat pemakaian masif jenis tombak ini di komunitas
masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan, mereka menyebutnya serapang. Gagang tombaknya terbuat dari
bambu kecil yang sangat kuat dengan panjang rata-rata lima meteran (sebenarnya
ini fleksibel dengan tinggi tiang yang akan dibangun nantinya).
Jika kita rekonstruksi
dari awal, kegiatan nyingke ini
urutannya sebagai berikut; mencari tiang penyangga yang biasanya adalah
pohon-pohon bakau atau batang tanaman keras lainnya yang lurus tetapi
berdiameter kecil (akan dipilih jenis kayu yang kuat terendam air laut),
kemudian membangun tambula (semacam
penyangga berkaki tiga) dari tiang-tiang tersebut di titik tertentu yang
potensial, dan berikutnya kemudian melakukan perburuan dari atas tiang tambula.
Yang dimaksud titik potensial untuk membangun tambula adalah titik yang dirasa memiliki ‘lalu-lintas’ ikan dan
cumi yang paling baik. Ini bisa berupa tubiran atau batas kedalaman (jika kita
membangun tambula-nya di reef atau
karang dangkal). Atau jika tambula dibangun
di dekat muara sungai akan dipilih tanjungan yang paling dekat dengan ‘pintu’
yang menjadi pertemuan sungai dan laut. Atau jika dibangun di kawasan pantai
yang dangkal tetapi tidak berbatu, akan dipilih yang kedalamannya cukup
dibandingkan titik lainnya, sehingga ketika air surut, maka ikan ataupun cumi
cenderung bermain di areal ini. Jadi sebelum membangun tambula, dimanapun itu, para pemburu harus melakukan mapping areal dahulu. Dan masih banyak
lagi pertimbangan lainnya, tetapi intinya yang paling besar kemungkinannya
mendapatkan ikan. Tambula akan
dibangun setinggi sekitar dua meter dari permukaan air, mengukurnya dengan mempertimbangkan
air pasang, tetapi dalam tiang yang terendam air kira-kira maksimal dua
meteran. Pada bagian atas semua tiang tambula
saling silang dan diikat menjadi satu dengan tali rotan. Di ikatan inilah
kemudian semua pemburu akan nangkring
selama berjam-jam demi mendapatkan target buruannya. Jadi bayangkan seekor
burung yang bertengger di batang kayu mengamati permukaan air untuk mencari
ikan kemudian menyergapnya, kira-kira penampakan perburuan cara nyingke ini seperti itu.
Nyingke konon hanya dilakukan pada siang hari saja atau ketika ada matahari saja,
sangat jarang nyingke dilakukan malam
hari. Saya setuju, siapa yang bisa tahan duduk berjam-jam seperti itu jika
malam hari? Mau bergerak pecicilan kita
takut jatuh ke air dan basah (kemudian kedinginan), padahal kita tidak boleh
gaduh jika ingin mendapatkan ikan. Siang hari duduk di tambula juga tidak mudah, jika panas kita akan kepanasan, hujan pun
akan kehujanan, sudah begitu pantat kita juga akan panas karena dudukan kita
cuma ikatan tali rotan yang mengikat tiang saja. Sudah begitu, mata kita harus
terus mengamati permukaan air melihat jika ada pergerakan ikan atau cumi yang
melintas, sementara kedua tangan kita harus terus konsentrasi memegang tombak.
Saya bukan orang Banggai, tetapi jika terpaksa suatu hari harus melakukan
kegiatan ini demi mendapatkan ikan untuk makan demi melanjutkan hidup,
sepertinya saya baru akan bisa nyingke jika
saya membawa bekal yang banyak. Jadi sembari nangkring menunggu ikan saya bisa ngemil misalnya. Tak heran jika sejak
awal melihat cara nyingke ini dulu
pertama kali di Banggai Laut beberapa bulan lalu, saya sudah terkesan dengan
cara ini dan juga para pelakunya. Keren!
Satu hal yang pasti
cara nyingke ini menurut saya sangat
ramah lingkungan. Memang berat dan banyak mengandalkan kemampuan fisik, tetapi
sangat bersahabat dengan lingkungan pesisir serta sebenarnya dari segi biaya
sangat murah! OK pemburu tetap memerlukan perahu untuk mencapai titik tertentu
dalam membangun tambula, tetapi
sekali dibangun, tambula ini bisa
berumur hingga setengah tahun, jadi bisa terus digunakan lagi. Tiang tambula
juga gratis mengambil di rawa-rawa, bambu untuk gagang tombaknya pun gratis,
mata tombak juga belum tentu sepuluh tahun sekali beli (asalkan tidak hilang).
Yang mahal adalah tenaga yang harus dikeluarkan banyak oleh para pemburu.
Keteguhan hatinya juga yang mahal karena kita harus bersabar berjam-jam
menunggu target buruan berenang di bawah tambula
untuk kemudian kita tombak. Nelayan juga tidak perlu bahan bakar minyak
dalam jumlah besar, tidak perlu berkeliling tidak jelas dengan hasil yang juga
belum pasti? Tetapi, itu tadi, cara nyingke
bukanlah cara tangkap yang diproyeksikan untuk hasil tangkapan yang banyak.
Hanya untuk pemenuhan kebutuhan protein atau nutrisi keluarga secukupnya saja,
sembari menunggu musim angin berlalu. Tetapi menurut penuturan orang-orang
Banggai yang ada di Morowali Utara kemarin itu, cara ini sekarang juga dipakai sebagai
bentuk respon terhadap musim ikan/cumi ketika banyak bermain di tepian/pesisir.
Cara nyingke ini menurut mereka
sekarang juga menyebar kemana-mana di Sulawesi Tengah. Baguslah batin saya,
semoga cara ramah lingkungan yang unik ini kalau bisa menyebar ke seluruh
masyarakat nelayan di Indonesia! Sehingga masih ada harapan adanya ikan-ikan
yang cukup dan beragam untuk anak cucu kita nanti. Hampir lupa, sepengetahuan
saya dokumentasi kegiatan nyingke yang
kami lakukan ini adalah pertama kalinya televisi nasional melakukannya, ini
sungguh ‘sesuatu’ bagi saya dan tim Jejak Petualang Wild Fishing Trans|7.
---
Paragraf-paragraf di atas adalah rangkuman dari apa yang
saya pahami tahun lalu terkait teknik “nyingke” ini. Ada muatan respek yang
besar terhadap teknik perburuan tradisional yang ramah lingkungan ini. Hingga
detik ini juga respek tersebut juga tetap kuat di sanubari saya, dan mungkin
malah semakin kuat. Penyebabnya adalah begini. Ketika April lalu kembali ke
wilayah ini, saking cintanya saya dengan Morowali Utara, sebelum reunian dengan
para pemburu teknik “nyingke” tersebut, terlebih dahulu saya menghabiskan
beberapa hari mencoba menguak kembali potensi perairan payau yang ada di
wilayah ini. Ada delapan sungai besar yang saya datangi dengan maksud ‘mengemas’
kembali dengan lebih baik keberadaan spesies ikan yang mulai langka di
Indonesia bernama Lutjanus goldei,
atau yang juga populer disebut ikan black bass atau black snapper. Orang
Morowali Utara menyebutnya dengan nama ikan naing.
Kenapa saya begitu penasaran dengan keberadaan ikan black bass di wilayah ini
gambarannya sebagai berikut. Banyak pemancing di Indonesia ketika berbicara
ikan black bass, selalu yang disinggung adalah Papua, Halmahera, Kalimantan,
Maluku dan juga Sumatra. Sangat jarang para pemancing menyinggung Pulau
Sulawesi sebagai salah satu pulau yang juga menjadi sebaran ikan black bass di
Indonesia.
Oktober tahun lalu bersama lady angler Chintya Tengens, hanya di satu sungai saja, kami
berhasil mendapatkan beberapa ekor ikan black bass besar. Logika ‘polos’ saya,
bayangkan hasilnya jika kita kemudian melakukan eksplorasi besar ke seluruh
sungai yang ada di wilayah ini (ada sekitar delapan sungai besar)? Bisa jadi
ini adalah wilayah yang akan menjadi salah satu ‘monumen’ indah tayangan
tentang perairan payau di Indonesia. Begitu batin saya. Oleh karenanya kemudian
saya membawa pro angler dan salah satu tokoh mancing paling populer di
Indonesia, bang Joe Michael untuk ikut dalam perjalanan yang kami lakukan.
Hasilnya luar biasa mengecewakan, saya juga menjadi sangat malu kepada tim saya
sendiri karena sangat jarang saya gagal. Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa
semua sungai di wilayah ini telah hancur akibat cara tangkap yang tidak ramah
lingkungan, tetapi perubahan drastis yang ada pada populasi ikan yang saya
maksudkan tersebut memang terlalu cepat. Memang dalam konteks kegiatan
memancing, faktor hoki dan atau rejeki itu tidak boleh kita singkirkan. Tetapi
masalahnya begini, bagaimana kalau setiap hari kami bertemu banyak orang yang ‘bertamu’
ke basecamp kami di Baturube, dan
semua tamu tersebut begitu gembira mengatakan bahwa mereka pernah melemparkan
bom ikan di sungai-sungai tersebut?! Apa masih bisa kegagalan kami April lalu
dikaitkan dengan faktor hoki, rejeki dan ataupun salah musim?!
Lalu apa hubungannya semua ini dengan teknik “nyingke” yang
begitu tradisional dan ramah lingkungan tersebut? Adalah tentang pertanyaan,
sampai kapan teknik yang begitu sustainable
(berkelanjutan) dalam memanfaatan potensi perairan ini akan bisa bertahan di
Sulawesi Tengah?! Saya sebagai orang luar, tidak ada hubungan ‘darah’ dengan
masyarakat Sulawesi Tengah (meski kini akhirnya saya merasa memiliki banyak
keluarga di wilayah ini) karena mengetahui keberadaan teknik yang begitu indah
dan juga ramah lingkungan ini, mencoba menampilkannya di pentas media nasional,
dalam tanda kutip ini juga bisa dibaca mencoba menyelamatkannya. Karena apa? Karena anak cucu kalian masih butuh mengenal dan makan ikan baik itu ikan laut maupun ikan sungai. Dan menurut saya apapun teknik yang sustainable, akan memiliki peran pada ketersediaan populasi ikan untuk generasi selanjutnya. Tetapi adakah
generasi penerus masyarakat bahari di Sulawesi Tengah mampu melanjutkan warisan
nenek moyang mereka yang luar biasa tersebut, ataukah mereka akan melupakannya
dan menggantikannya dengan cara-cara yang mudah tetapi menghancurkan segalanya
itu (racun, setrum, dan bom ikan)?! Kenapa saya sebagai orang luar berani
bertanya seperti ini? Jawabannya bisa saudara-saudara temukan dengan menelusuri
berita-berita tentang kondisi perairan dangkal di Kabupaten Banggai, Banggai
Kepulauan dan juga Banggai Laut. Wilayah-wilayah tersebut menurut informasi
beberapa orang kawan, konon merupakan tempat asal teknik “nyingke” yang begitu ramah
lingkungan ini. Apa yang terjadi di sana!? Salam wild fishing!
* Pictures mostly by Me. Some shots by Eko Hamzah
& Faisal Umar. Please don't use or reproduce (especially for commercial purposes)
without my permission. Don't make money with my pictures without respect!!!
Comments